行走在消逝中

小学生作文:行走在消逝中
作文字数:2309
作者:湖北蕲春…
  • kàn
  • lái
  •  
  • páng
  • bèi
  • gèng
  • bēi
  • cǎi
  • de
  • chéng
  • shì
  • 我看来,比庞贝更具悲剧色彩的城市
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  • zài
  • dāng
  • jīn
  • jué
  • shì
  • hǎn
  • jiàn
  • de
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  • men
  • zhī
  • néng
  • ,在当今决不是罕见的。我们只能一
  • tiān
  • tiān
  • kàn
  • zhe
  • xiē
  • céng
  • jīng
  • xuàn
  • làn
  • de
  • wén
  • míng
  •  
  • zài
  • gōng
  • 天天看着那些曾经绚烂的文明,在工
  • huà
  • de
  • jìn
  • chéng
  • zhōng
  •  
  • zuò
  • chuí
  • qián
  • zuì
  • hòu
  • de
  • zhèng
  • zhā
  • 业化的进程中,作垂死前最后的挣扎
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  • gèng
  • zhòng
  • yào
  • de
  • shì
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  • shǒu
  • zào
  • chéng
  • men
  • huǐ
  • miè
  • ——更重要的是,一手造成它们毁灭
  • de
  • rén
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  • bìng
  • fēi
  • shàng
  • tiān
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  • ér
  • shì
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  • 的人,并非上天,而是我们自己。 
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  • yòu
  • yǒu
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  • shuō
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  • chuán
  • tǒng
  • wén
  •         又有人说,传统文
  • huà
  • de
  • xiāo
  • shì
  • zhī
  • shì
  • shí
  • dài
  • de
  • yōu
  • shèng
  • liè
  • tài
  • le
  •  
  • 化的消逝只是时代的优胜劣汰罢了。
  • de
  • què
  •  
  • wén
  • yán
  • wén
  • bèi
  • táo
  • tài
  • le
  •  
  • men
  • niàn
  • zhe
  • bái
  • 的确,文言文被淘汰了,我们念着白
  • huà
  • běn
  •  
  • xiāo
  • miè
  • le
  • shù
  • qiān
  • nián
  • shì
  • shì
  • dài
  • dài
  • de
  • wén
  • 话课本,消灭了数千年世世代代的文
  • máng
  •  
  • dàn
  • shì
  • shù
  • qiān
  • nián
  • qián
  • tóng
  • yàng
  • shì
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  • wén
  • máng
  •  
  • 盲。但是数千年前同样也是“文盲”
  • de
  • rén
  • men
  •  
  • què
  • kǒu
  • kǒu
  • xiàng
  • chuán
  • zhe
  • zhì
  • jīn
  • rán
  • měi
  • 的人们,却口口相传着至今依然美丽
  • de
  • mín
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  • xiàn
  • zài
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  • men
  • de
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  • jiào
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  • shī
  • 的民歌——现在,它们的名字叫《诗
  • jīng
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  • ér
  • xiàn
  • zài
  • duō
  • shǎo
  • zhī
  • shí
  • fèn
  •  
  • miàn
  • duì
  • zhè
  • 经》。而现在多少知识分子,面对这
  • xiē
  • zhì
  • qīng
  • xīn
  • de
  • piān
  • zhāng
  •  
  • jìng
  • yǒu
  • nán
  • chéng
  • sòng
  • de
  • 些质朴清新的篇章,竟有难以成诵的
  • tàn
  •  
  • shǎo
  • zuò
  • cōng
  • míng
  • de
  • xué
  • zhě
  •  
  • shèn
  • zhì
  • 苦叹;不少自作聪明的学者,甚至拿
  • dāng
  • zuò
  • xuàn
  • yào
  • xué
  • shù
  • de
  • běn
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  • shí
  • rán
  • shì
  • 它当作炫耀学术的资本。识字固然是
  • hǎo
  • shì
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  • dàn
  • zhè
  • yàng
  • shí
  • ér
  • shí
  • wén
  • huà
  • de
  • rén
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  • 好事,但这样识字而不识文化的人,
  • wèi
  • miǎn
  • tài
  • duō
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  • xīn
  • jiāo
  • ér
  • běn
  • xìng
  • rán
  • mán
  • 未免太多;苦心教育而本性依然野蛮
  • de
  • rén
  •  
  • méi
  • yǒu
  • duō
  • de
  • jiào
  •  
  • shuō
  • dào
  • jiào
  • 的人,也没有多大的觉悟。说到觉悟
  •  
  • yào
  • jiǎng
  • wáng
  • cháo
  • de
  • shì
  •  
  • bǎo
  • shòu
  • ,我要讲一个王朝的故事,一个饱受
  • dài
  • rén
  • mín
  • tuò
  • de
  • wáng
  • cháo
  • de
  • shì
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  • 历代人民唾骂的王朝的故事。   
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  • zhè
  • wáng
  • cháo
  • biàn
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  • cóng
  • mǒu
  •       这个王朝便是宋。从某
  • zhǒng
  • jiǎo
  • lái
  • shuō
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  • shēn
  • wéi
  • háng
  • zhōu
  • rén
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  • yīng
  • gāi
  • duì
  • 种角度来说,身为杭州人,我应该对
  • nán
  • sòng
  • xīn
  • huái
  • gǎn
  • ēn
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  • zhè
  • méi
  • luò
  • guó
  • de
  • xiǎo
  • cháo
  • 南宋心怀感恩。这个没落帝国的小朝
  • tíng
  •  
  • jiāng
  • háng
  • zhōu
  • yóu
  • tōng
  • chéng
  • zhèn
  • biàn
  • wéi
  • le
  • 廷,将杭州由一个普通城镇变为了一
  • zuò
  • fán
  • huá
  • de
  • dōu
  • chéng
  •  
  • háng
  • zhōu
  • zuò
  • wéi
  • chéng
  • shì
  • de
  • 座繁华的都城。杭州作为一个城市的
  • shǐ
  • bìng
  • suàn
  • tài
  • yōu
  • jiǔ
  •  
  • dàn
  • dāng
  • shì
  • quán
  • guó
  • 历史并不算太悠久,但当它已是全国
  • jīng
  •  
  • zhèng
  • zhì
  • wén
  • huà
  • zhōng
  • xīn
  • shí
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  • shàng
  • hǎi
  • hái
  • 经济、政治与文化中心时,上海还不
  • guò
  • shì
  • zhǎng
  • jiāng
  • xià
  • yóu
  • de
  • xiǎo
  • cūn
  •  
  • sòng
  • dài
  • zhào
  • 过是长江下游的一个小渔村!宋代赵
  • xìng
  • de
  • wáng
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  • cóng
  • tài
  • suàn
  • lái
  •  
  • rén
  • shù
  • bìng
  • 姓的帝王,从太祖起算来,人数也并
  • duō
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  • míng
  • zuì
  • xiǎng
  • liàng
  • de
  • gài
  • yǒu
  • sān
  • wèi
  •  
  • tài
  • 不多,名字最响亮的大概有三位:太
  •  
  • tài
  • zōng
  • shì
  • diàn
  • ?
  • sòng
  • jiāng
  • shān
  • de
  •  
  • ér
  • huī
  • zōng
  • 祖、太宗是奠定大宋江山的,而徽宗
  • shì
  • běi
  • sòng
  • zhèng
  • quán
  • gǒng
  • shǒu
  • sòng
  • gěi
  • běi
  • fāng
  • shǎo
  • shù
  • mín
  • 是把北宋政权拱手送给北方少数民族
  • de
  •  
  • zài
  • men
  • zhī
  • jiān
  • de
  • huáng
  • bìng
  • duō
  •  
  • sòng
  • 的。在他们之间的皇帝也并不多,宋
  • zhēn
  • zōng
  • shì
  •  
  • zōng
  • jiāo
  •  
  •  
  • chéng
  • tiān
  • zhuāng
  • shén
  • nòng
  • guǐ
  • 真宗是个“宗教迷”,成天装神弄鬼
  •  
  • de
  • ér
  • rén
  • zōng
  • rèn
  • wéi
  • shì
  • tài
  • píng
  • tiān
  •  
  • ;他的儿子仁宗自认为是太平天子,
  • jué
  • gǎi
  •  
  • hǎo
  • róng
  • sòng
  • shén
  • zōng
  • tóng
  • wáng
  • ān
  • 拒绝改革;好不容易宋神宗同意王安
  • shí
  • biàn
  • ?
  •  
  • gāng
  • shàng
  • tiān
  •  
  • xīn
  • ?
  • yòu
  • bèi
  • 石变法,他刚上西天,新法又被司马
  • guāng
  • fèi
  • chú
  •  
  •  
  • zài
  • guò
  • le
  • méi
  • duō
  • shǎo
  • nián
  •  
  • huī
  • zōng
  • jiù
  • 光废除——再过了没多少年,徽宗就
  • shàng
  • tái
  • le
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  • běi
  • sòng
  • de
  • huáng
  • gài
  • shì
  • yīn
  • wéi
  • hàn
  • 上台了。 北宋的皇帝大概是因为汉
  • jiā
  • xuè
  • tǒng
  • guò
  • chún
  • zhèng
  •  
  • méi
  • yǒu
  • táng
  • xiān
  • bēi
  • de
  • 家血统过于纯正,没有李唐鲜卑族的
  • xiāo
  • yǒng
  • shàn
  • zhàn
  •  
  • shù
  • shí
  • nián
  • péi
  • yǎng
  • huáng
  • shì
  • 骁勇善战,数十年如一日地培养皇室
  • de
  • wén
  • huà
  • xiū
  • yǎng
  •  
  • dào
  • le
  • huī
  • zōng
  • qián
  • hòu
  • shí
  •  
  • shì
  • 的文化修养,到了徽宗前后时,已是
  • néng
  • shī
  • shàn
  • huà
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  • jīng
  • tōng
  • yīn
  •  
  • fēng
  • liú
  •  
  • 能诗善画,精通音律,风流儒雅。和
  • zhèng
  • zhì
  • shàng
  • de
  • bǎo
  • shǒu
  • tóng
  •  
  • wén
  • huà
  • de
  • fēng
  • kōng
  • qián
  • 政治上的保守不同,文化的风气空前
  • kāi
  • fàng
  •  
  • gōng
  • tíng
  • cái
  • jun4
  • bèi
  • chū
  •  
  • zhī
  • shì
  • shǎo
  • yǒu
  • zhōng
  • 开放,宫廷里才俊倍出,只是少有忠
  • xīn
  • gěng
  • gěng
  • de
  •  
  • shì
  •  
  • yuán
  • xiān
  • zuò
  • jiāo
  • shū
  • xiān
  • 心耿耿的武夫。于是,原先做教书先
  • shēng
  • de
  • qín
  • guì
  • děng
  • rén
  • yáo
  • bǎi
  • gàn
  • le
  • xiǎo
  • rén
  • 生的秦桧等人大摇大摆地干起了小人
  • gōu
  • dāng
  •  
  • zài
  • jiā
  • shàng
  • shǎo
  • shù
  • mín
  • qīn
  •  
  • běi
  • 勾当,再加上少数民族大举入侵,北
  • sòng
  • hěn
  • kuài
  • miè
  • wáng
  • le
  •  
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  •  
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  • 宋很快灭亡了。         
  • huáng
  • shì
  • táo
  • le
  • zhōng
  • yuán
  • hòu
  •  
  • zài
  • háng
  • zhōu
  • ?
  • le
  • 皇室逃离了中原后,在杭州建立起了
  • cóng
  • kāi
  • shǐ
  • dào
  • jié
  • shù
  • dōu
  • cún
  • zài
  • fēng
  • piāo
  • yáo
  • 一个从开始到结束都存在于风雨飘摇
  • zhōng
  • de
  • zhèng
  • quán
  •  
  •  
  • nán
  • sòng
  •  
  • guì
  • men
  • shē
  • huá
  • zhī
  • zhì
  • 中的政权——南宋。贵族们奢华之至
  • de
  • shēng
  • huó
  •  
  • zài
  • zhè
  • yuán
  • běn
  • de
  • chéng
  • shì
  • 的生活,在这个原本不大的城市里得
  • yán
  •  
  • xiàng
  • yīng
  •  
  • jīng
  • de
  • xùn
  • měng
  • zhǎn
  •  
  • 以延续。相应地,经济的迅猛发展,
  • wéi
  • jiāng
  • zhè
  • dài
  • jīn
  • hòu
  • de
  • diàn
  • ?
  • le
  • liáng
  • hǎo
  • de
  • 为江浙一带今后的发达奠定了良好的
  • chǔ
  •  
  • wén
  • huà
  • xiū
  • yǎng
  • réng
  • rán
  • shì
  • shàng
  • liú
  • rén
  • shì
  • héng
  • liàng
  • 基础。文化修养仍然是上流人士衡量
  • shè
  • huì
  • wèi
  • de
  • biāo
  • zhǔn
  •  
  • ér
  • shè
  • huì
  • wèi
  • jué
  • ?
  • 社会地位的标准,而社会地位也决定
  • zhe
  • shì
  • fǒu
  • néng
  • jiē
  • shòu
  • shàng
  • céng
  • de
  • jiāo
  •  
  • zhī
  • shì
  •  
  • 着是否能接受上层的教育。只是,他
  • men
  • de
  • wēi
  • shí
  • guò
  • fèn
  • quē
  •  
  • bǎi
  • duō
  • nián
  • lái
  • 们的危机意识过分缺乏,一百多年来
  •  
  • chú
  • le
  • liú
  • xià
  • zhì
  • de
  • fán
  • róng
  • zhī
  • wài
  •  
  • gèng
  • duō
  • de
  • ,除了留下极致的繁荣之外,更多的
  • shì
  • wáng
  • guó
  • de
  • āi
  •  
  • méng
  • hàn
  • zuò
  • shàng
  • le
  • jīn
  • luán
  • 是亡国的哀思。蒙古大汗坐上了金銮
  • diàn
  •  
  • ér
  • miàn
  • duì
  • de
  •  
  • què
  • shì
  • qián
  • cháo
  • tǒng
  • zhì
  • zhě
  • gěi
  • 殿,而他面对的,却是前朝统治者给
  • liú
  • xià
  • de
  • xuàn
  • de
  • shē
  •  
  • ?
  • luó
  • dào
  • háng
  • 他留下的眩目的奢靡。马可波罗到杭
  • zhōu
  • shí
  •  
  • shèn
  • zhì
  • chǎn
  • shēng
  • le
  • zhǒng
  • shén
  • shèng
  • de
  • chóng
  • jìng
  • 州时,甚至也产生了一种神圣的崇敬
  • zhī
  • gǎn
  •  
  • yīn
  • wéi
  • háng
  • zhōu
  • de
  • shān
  • shān
  • shuǐ
  • shuǐ
  •  
  • gèng
  • yīn
  • wéi
  • 之感,因为杭州的山山水水,更因为
  • háng
  • zhōu
  • zài
  • zhè
  • shì
  • de
  • wáng
  • cháo
  • shù
  • bǎi
  • nián
  • de
  • tǒng
  • zhì
  • 杭州在这个已逝的王朝数百年的统治
  • xià
  •  
  • yǒu
  • le
  • zhǒng
  • yōu
  • de
  • chéng
  • shì
  • zhì
  •  
  •  
  • 下,已有了一种优雅的城市气质。 
  •  
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  •  
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  • yào
  • zhòng
  • diǎn
  • shuō
  • de
  •  
  • shì
  • sòng
  • wáng
  • cháo
  • duì
  •     我要重点说的,是宋王朝对
  • wén
  • huà
  • de
  • jiào
  •  
  • men
  • de
  • zhèng
  • zhì
  • guān
  • diǎn
  •  
  • lìng
  • 于文化的觉悟。他们的政治观点,令
  • jīn
  • rén
  • gǎn
  • gǒu
  • tóng
  •  
  • dàn
  • duì
  • wén
  • huà
  • de
  • tài
  •  
  • 今人不敢苟同;但对于文化的态度,
  • què
  • shì
  • jīn
  • rén
  • jiè
  • jiàn
  • de
  •  
  • zhī
  • shì
  • shàng
  • liú
  • 却是今人也必须借鉴的,不只是上流
  • shè
  • huì
  •  
  • měi
  • shè
  • huì
  • zhōng
  • de
  • rén
  •  
  • dōu
  • shì
  • shǐ
  • 社会,每一个社会中的人,都是历史
  • wén
  • huà
  • de
  • fèn
  •  
  • yǒu
  • rén
  • shuō
  •  
  • huáng
  • néng
  • 与文化的一部分。有人说,皇帝不能
  • yōng
  • yǒu
  • chú
  • le
  • zhì
  • guó
  • jiā
  • zhī
  • wài
  • de
  • qiē
  • ài
  • hǎo
  •  
  • 拥有除了治理国家之外的一切爱好,
  • fǒu
  • zhè
  • wáng
  • cháo
  • jiù
  • huì
  • miè
  • wáng
  •  
  • huān
  • zuò
  • gōng
  • 否则这个王朝就会灭亡:喜欢做木工
  • huó
  • de
  • míng
  • zōng
  • bài
  • le
  • míng
  •  
  • huān
  • chuān
  • dīng
  • shān
  • 活的明熹宗败了大明;喜欢穿补丁衫
  • de
  • dào
  • guāng
  • huáng
  • jiā
  • kuài
  • le
  • mǎn
  • qīng
  • de
  • shuāi
  • ruò
  •  
  • tóng
  • yàng
  • 的道光皇帝加快了满清的衰弱;同样
  •  
  • ài
  • shū
  • huà
  •  
  • qín
  •  
  • ?g
  • niǎo
  •  
  • shēng
  • de
  • sòng
  • ,热爱书画、琴棋、花鸟、声色的宋
  • huī
  • zōng
  •  
  • huǐ
  • le
  • zōng
  • liú
  • gěi
  • de
  • qiē
  •  
  • 徽宗,几乎毁了祖宗留给他的一切。
  • dàn
  • shì
  • zhōng
  • guó
  • wáng
  • jīng
  • cún
  • zài
  • le
  •  
  •  
  • 但是中国帝王已经不存在了——一个
  • míng
  • cháo
  •  
  • sòng
  • cháo
  •  
  • shì
  • zhěng
  • guó
  • jiā
  • dōu
  • zhì
  • 明朝、宋朝,哪怕是整个国家都极致
  • fán
  • róng
  • de
  • hàn
  •  
  • zhōng
  • táng
  • qīng
  • cháo
  • de
  • qián
  •  
  • měi
  • 繁荣的西汉、中唐及清朝的前期,每
  • tǒng
  • zhì
  • zhě
  •  
  • dōu
  • guò
  • shì
  • shǐ
  • zhōng
  • de
  • cāng
  • hǎi
  • 一个统治者,都不过是历史中的沧海
  •  
  • kuàng
  • qiě
  •  
  • shí
  • dài
  • méi
  • yǒu
  • yǒng
  • héng
  •  
  • zhī
  • yǒu
  • jīng
  • 一粟。况且,时代没有永恒,只有精
  • shén
  • cái
  • néng
  • zhǎng
  • cún
  •  
  • méi
  • yǒu
  • wáng
  • cháo
  • zài
  • chén
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  • 神才能长存。没有一个王朝在臣子们
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  • “万寿无疆”的呼声中获得了真正的
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  • 永生。惟有会逝去的才是真正美丽的
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  • ,也惟有逝去的存在,让这些时代生
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  • 得以延续——在后人的梦中,拥有一
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  • 个扑朔迷离的背影。     如此
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  • 看来,凡是已毁灭的东西,无非是毁
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  • 灭了身躯;只要灵魂尚存,就没有绝
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  • 对的消亡。好像今天,当我们看着历
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  • 史的长河中,那些文明所留下的灿烂
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  • 星辰:繁荣成了空气中无影的纤尘,
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  • 而文化却依旧闪光。记得小时候,曾
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  • 在钱塘湖葛岭一带看见过被砸毁的佛
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  • 像。那大概是文革期间特有的产物,
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  • 而且遍地都是,大概是十六国一直到
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  • 宋朝陆续刻在岩间的石窟里的,然后
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  • ,在上世纪六十年代的动乱里被毁。
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  • 那佛身曾遭火焚,焦黑一片;犹见唇
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  • 间,淡然笑意如故。很多东西是无法
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  • 毁掉的,正如很多东西是那样容易被
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  • 毁掉一样。佛在永恒的空间里,便可
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  • 以笑对变迁的世俗。     而人
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  • 则经常扮演两面性的角色:一方面,
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  • 他嘲笑古人的愚昧;另一方面,他重
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  • 演着先民的野蛮。人类的荒谬性使得
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  • 他们无法获得真正的觉悟,但从某种
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  • 限上的渺小一点。我们,我们的后代
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  • 以及后代的后代,都无法将自己有限
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  • 的生命历程和永恒划上等号。我们惟
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  • 一可以做到的,便是去创造尽可能多
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  • 的永恒。遗憾的是,能去思考永恒的
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  • 人毕竟是少数的,大部分人都认为,
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  • 我们的速度越快,发展的时间越长,
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  • 离那个文明的起点就越远。既然距离
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  • 都会趋于无限,又何苦去追忆似水年
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  • 己,忘记自己的思想与灵魂——轮回
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  • 或许是存在的,西绪弗斯每一次笨拙
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  • 地将巨石搬上山顶,都会得到同样的
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  • 结果:巨石落下,一切重归于过去。
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  • 加缪说有意识的荒谬是一种英雄主义
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  • 的美德,但无谓的荒谬却一文不值。
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  • 很少有人会学习俄狄浦斯去牺牲自己
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  • 的光明,因此,太多了忽略了传统,
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  • 忽略了文化——他们行走在消逝中,
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  • 却丝毫没有意识到消逝的力量。因而
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  • ,文化以这样的方式毁灭,甚至称不
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  • 上一个悲剧:悲剧之所以成为悲剧,
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  • 是因为人们的思想能够渗入其中;没
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  • 有意识的悲剧,从本质上来说,应当
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  • 是一种悲哀!     思想的浩劫
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  • ,或许才是人类文明的最重灾难;灵
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  • 魂的侵蚀,大概才是人类发展的最大
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  • 障碍。我们名义上是行走在传统的消
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  • 逝中,事实上,我们行走在意识的消
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  • 逝中,行走在文明的悲哀中。   
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  •       年月日 暑假作文  
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    无注音版:
      我看来,比庞贝更具悲剧色彩的城市,在当今决不是罕见的。我们只能一天天看着那些曾经绚烂的文明,在工业化的进程中,作垂死前最后的挣扎——更重要的是,一手造成它们毁灭的人,并非上天,而是我们自己。
      
      
      
      
      又有人说,传统文化的消逝只是时代的优胜劣汰罢了。的确,文言文被淘汰了,我们念着白话课本,消灭了数千年世世代代的文盲。但是数千年前同样也是“文盲”的人们,却口口相传着至今依然美丽的民歌——现在,它们的名字叫《诗经》。而现在多少知识分子,面对这些质朴清新的篇章,竟有难以成诵的苦叹;不少自作聪明的学者,甚至拿它当作炫耀学术的资本。识字固然是好事,但这样识字而不识文化的人,未免太多;苦心教育而本性依然野蛮的人,也没有多大的觉悟。说到觉悟,我要讲一个王朝的故事,一个饱受历代人民唾骂的王朝的故事。
      
      
      
      
      这个王朝便是宋。从某种角度来说,身为杭州人,我应该对南宋心怀感恩。这个没落帝国的小朝廷,将杭州由一个普通城镇变为了一座繁华的都城。杭州作为一个城市的历史并不算太悠久,但当它已是全国经济、政治与文化中心时,上海还不过是长江下游的一个小渔村!宋代赵姓的帝王,从太祖起算来,人数也并不多,名字最响亮的大概有三位:太祖、太宗是奠定大宋江山的,而徽宗是把北宋政权拱手送给北方少数民族的。在他们之间的皇帝也并不多,宋真宗是个“宗教迷”,成天装神弄鬼;他的儿子仁宗自认为是太平天子,拒绝改革;好不容易宋神宗同意王安石变法,他刚上西天,新法又被司马光废除——再过了没多少年,徽宗就上台了。 北宋的皇帝大概是因为汉家血统过于纯正,没有李唐鲜卑族的骁勇善战,数十年如一日地培养皇室的文化修养,到了徽宗前后时,已是能诗善画,精通音律,风流儒雅。和政治上的保守不同,文化的风气空前开放,宫廷里才俊倍出,只是少有忠心耿耿的武夫。于是,原先做教书先生的秦桧等人大摇大摆地干起了小人勾当,再加上少数民族大举入侵,北宋很快灭亡了。
      
      
      
       皇室逃离了中原后,在杭州建立起了一个从开始到结束都存在于风雨飘摇中的政权——南宋。贵族们奢华之至的生活,在这个原本不大的城市里得以延续。相应地,经济的迅猛发展,为江浙一带今后的发达奠定了良好的基础。文化修养仍然是上流人士衡量社会地位的标准,而社会地位也决定着是否能接受上层的教育。只是,他们的危机意识过分缺乏,一百多年来,除了留下极致的繁荣之外,更多的是亡国的哀思。蒙古大汗坐上了金銮殿,而他面对的,却是前朝统治者给他留下的眩目的奢靡。马可波罗到杭州时,甚至也产生了一种神圣的崇敬之感,因为杭州的山山水水,更因为杭州在这个已逝的王朝数百年的统治下,已有了一种优雅的城市气质。
      
      
      我要重点说的,是宋王朝对于文化的觉悟。他们的政治观点,令今人不敢苟同;但对于文化的态度,却是今人也必须借鉴的,不只是上流社会,每一个社会中的人,都是历史与文化的一部分。有人说,皇帝不能拥有除了治理国家之外的一切爱好,否则这个王朝就会灭亡:喜欢做木工活的明熹宗败了大明;喜欢穿补丁衫的道光皇帝加快了满清的衰弱;同样,热爱书画、琴棋、花鸟、声色的宋徽宗,几乎毁了祖宗留给他的一切。但是中国帝王已经不存在了——一个明朝、宋朝,哪怕是整个国家都极致繁荣的西汉、中唐及清朝的前期,每一个统治者,都不过是历史中的沧海一粟。况且,时代没有永恒,只有精神才能长存。没有一个王朝在臣子们“万寿无疆”的呼声中获得了真正的永生。惟有会逝去的才是真正美丽的,也惟有逝去的存在,让这些时代生得以延续——在后人的梦中,拥有一个扑朔迷离的背影。
      
       如此看来,凡是已毁灭的东西,无非是毁灭了身躯;只要灵魂尚存,就没有绝对的消亡。好像今天,当我们看着历史的长河中,那些文明所留下的灿烂星辰:繁荣成了空气中无影的纤尘,而文化却依旧闪光。记得小时候,曾在钱塘湖葛岭一带看见过被砸毁的佛像。那大概是文革期间特有的产物,而且遍地都是,大概是十六国一直到宋朝陆续刻在岩间的石窟里的,然后,在上世纪六十年代的动乱里被毁。那佛身曾遭火焚,焦黑一片;犹见唇间,淡然笑意如故。很多东西是无法毁掉的,正如很多东西是那样容易被毁掉一样。佛在永恒的空间里,便可以笑对变迁的世俗。
      
       而人则经常扮演两面性的角色:一方面,他嘲笑古人的愚昧;另一方面,他重演着先民的野蛮。人类的荒谬性使得他们无法获得真正的觉悟,但从某种观点来看,一个人的生命,不过是无限上的渺小一点。我们,我们的后代以及后代的后代,都无法将自己有限的生命历程和永恒划上等号。我们惟一可以做到的,便是去创造尽可能多的永恒。遗憾的是,能去思考永恒的人毕竟是少数的,大部分人都认为,我们的速度越快,发展的时间越长,离那个文明的起点就越远。既然距离都会趋于无限,又何苦去追忆似水年华呢?于是,继续向前,以至忘记自己,忘记自己的思想与灵魂——轮回或许是存在的,西绪弗斯每一次笨拙地将巨石搬上山顶,都会得到同样的结果:巨石落下,一切重归于过去。加缪说有意识的荒谬是一种英雄主义的美德,但无谓的荒谬却一文不值。很少有人会学习俄狄浦斯去牺牲自己的光明,因此,太多了忽略了传统,忽略了文化——他们行走在消逝中,却丝毫没有意识到消逝的力量。因而,文化以这样的方式毁灭,甚至称不上一个悲剧:悲剧之所以成为悲剧,是因为人们的思想能够渗入其中;没有意识的悲剧,从本质上来说,应当是一种悲哀!
      
       思想的浩劫,或许才是人类文明的最重灾难;灵魂的侵蚀,大概才是人类发展的最大障碍。我们名义上是行走在传统的消逝中,事实上,我们行走在意识的消逝中,行走在文明的悲哀中。
      
      
      
      
      年月日 暑假作文
      
       

      走在放学回家的路上

      作文字数:583
      作者:阳志强
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    •  小学作文  “叮呤呤”放学了,
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      独自走在小路上

      作文字数:669
      作者:傅嘉倩
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    •   你要问我为什么大吼大叫的,那
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      跟着流行走

      作文字数:460
      作者:岑伟祺
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      走在乡间的小路上

      作文字数:306
      作者:吴加勉
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    •   浙江瑞安安阳实验小学三()吴
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      走在春风里

      作文字数:695
      作者:陈昱铭
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    •   温岭市方城小学  三()班 
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    •  陈昱铭
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      走在春风里

      作文字数:724
      作者:郭钟婵
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    •   温岭市泽国小学三〔〕班  郭
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      走在春风里

      作文字数:581
      作者:蔡林奇
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    •   泽国小学三  蔡林奇
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    •   春风暖洋洋的它像一把剪刀裁剪
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      行走在消逝中

      小学生作文:行走在消逝中
      作文字数:2309
      作者:湖北蕲春…
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    • 我看来,比庞贝更具悲剧色彩的城市
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    • ,在当今决不是罕见的。我们只能一
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    • 天天看着那些曾经绚烂的文明,在工
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      你是否走在成功的路上

      小学生作文:你是否走在成功的路上
      作文字数:901
      作者:杨小饶
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    •   在浩翰的大海中航行,迷失方向
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    • máng
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    • ,水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中
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    • jiāng
    • bào
    • shī
    • huāng
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    • 跋涉,迷失方向,旅者将暴尸荒野;
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      走在放学回家的路上

      小学生作文:走在放学回家的路上
      作文字数:310
      作者:柴郑峰帆
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    •    走在放学回家的路上,我仿佛
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    • 置身于一个欢腾的海洋。一座座立交
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      走在放学回家的路上

      小学生作文:走在放学回家的路上
      作文字数:576
      作者:张静宜
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    • 爸爸妈妈有事不能接我,让我自己回
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    • 家,我听后十分高兴,心想这可是个
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    • 观察街上行人的绝好机会,我早就想
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      走在放学回家的道路上

      小学生作文:走在放学回家的道路上
      作文字数:445
      作者:邱汇丰
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    •   人生,是一条河,纵横在千山万
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    • 水中川流不息。直到生命之火熄灭,
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    • suí
    • zhe
    • fán
    • xīng
    • xiāo
    • shì
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    • 它,才停下步伐,随着繁星消逝……
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      文明行走靠大家

      小学生作文:文明行走靠大家
      作文字数:399
      作者:孙名瑶
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    • zūn
    • shǒu
    • dào
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    • ān
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    • 我们都要遵守道路交通安全法,文明
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    • 行走靠大家!
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    •   生命只此一次,那些闯红灯的人
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